Viņa neslēpj savu vecumu, lai gan viņai varētu izdoties labi. "Tas, ka es galu galā izskatos labi, ir tikai… meditācijas blakusefekts," joko aktrise Malgorzata Brauneka.
Viņa nelabprāt piekrīt intervijām, bet mums viņa izdarīja izņēmumu. Mēs ar aktrisiMałgorzata Braunekrunājam par to, kas viņai palīdz sasniegt iekšējo mieru un līdzsvaru - par gandrīz 30 gadus ilgo piedzīvojumu ar budismu.
Kolēģi aktieri par jums saka: "Viņa ir viena no retajiem cilvēkiem, kam ir veselīga distance pret pasauli un sevi." Vai viņiem ir taisnība?
Nav īsti. Attālums nozīmē zināmu attālumu, atšķirtību, un es nešķiroju sevi no tā, kas mani ieskauj. Tieši otrādi – cenšos būt pēc iespējas tuvāk cilvēkiem un viņu lietām. Varbūt man ir nedaudz filozofiskāka attieksme pret pasauli? Es pieņemu to, ko dzīve sniedz. Es pieņemu viņus tādus, kādi viņi ir. Bet šī uzvedība dabiski izriet nobudisma , ko esmu praktizējis gandrīz 30 gadus.
SvarīgsMałgorzata Braunek
Viņa dzimusi 1947. gada 30. janvārī Szamotulā. Viņa ir absolvējusi PWST Varšavā. Viņa filmējusies vairāk nekā 20 filmās, tostarp: "Mateuša dzīve", "Mušas medības", "Nakts trešā daļa", "Lelle". Viņai popularitāti atnesa Oleņkas loma filmā "The Deluge". 1971.-74.gadā viņa uzstājās arī uz Varšavas Nacionālā teātra skatuves. Astoņdesmitajos gados viņa izšķīrās no aktiermākslas.
No pirmās laulības ar režisoru Andžeju Żuławski viņai ir dēls Ksaverijs (arī režisors) un meita Orinka ar pašreizējo vīru. Viņš ir budistu asociācijas "Kandzeon" vadītājs, atbalsta cilvēktiesību kustību Ķīnā un dzīvnieku kampaņas.
Tieši tā. Jūs neesat dzimis budistu ģimenē. Tātad, kāpēc jūs mainījāt savu reliģiju?
Es uzaugu mājās ar kristīgām, katoļu un protestantu tradīcijām. Starp maniem vecākiem pat bija vienošanās, ka, ja piedzims puika, tad - pēc tēva - viņš kļūs par katoli, ja meitene, tad pēc mātes par protestantu. Es jokoju, ka, tā kā mans tēvs bija katolis un mana māte bija protestante, man bija jākļūst par budistu. Un ja nopietni runājam – šāds lēmums ir jānobriest, tas ir ļoti ilgs process. Tas ir par sevis atrašanu, tāpēc jums ir jāpārbauda un jānogaršo dažādas lietas. 70. gadu atmosfēra bija labvēlīga šādiem meklējumiem. Budisms tad kļuva par ļoti populāru filozofiju – noteiktām aprindām, cilvēkiemdomā "citādi". Es arī gribēju uzzinātmeditācijasspēku. Es uzdevu sev jautājumus: kas es esmu, kur es eju. Un vispār - par ko cilvēks dzīvo, vai dzīvei ir jēga. Galu galā šie meklējumi mani noveda pie budisma.
Vai mūsu katoļu valstī jūs nejutāties kā … nepiemērots?
Tā es jutos. Lai nu kā, es joprojām dažreiz tā jūtos. Es pilnībā apzinos valsti, kurā dzīvoju, un to, cik nepopulāri šeit ir nebūt katolim, vispār būt "citādākam". Man jebkura "citādība" vienmēr bija kaut kas dabisks - tikai bērnībā gribēju līdzināties citiem bērniem. Bet arī dzīve man ir parādījusi, ka šeit var dzīvot. Galu galā mūsu garīgā attīstība ir individuāla, pat intīma lieta. Nav svarīgi, vai mēs katru svētdienu ejam uz baznīcu vai meditējam.
SvarīgsKas ir budisms?
Šī ir reliģiska un filozofiska tendence, kas radās Indijā pirms 2500 gadiem un izplatījās citās Āzijas valstīs, un pēdējās desmitgadēs ir sākusi iekļūt arī Amerikā un Eiropā. Budisma pamatu radītājs bija Sidharta Gautama, gudrais no Nepālas, kuram tika dots segvārds Buda, tas ir, tas, kurš pamodās, t.i., pamodās, lai redzētu, kas ir realitāte. Buda neuzskatīja sevi par dievu, un paši budisti nekad to neuzskatīja. Budisms mūsdienās galvenokārt ir individuāla prakse, kuras pamatā ir meditācija un noteiktu ētikas principu ievērošana, t.sk līdzjūtība un draudzīga attieksme pret visu dzīvo radību.
Jūs pametāt aktiermākslu, atrodoties savas karjeras virsotnē. Vai budisma prakse to ir ietekmējusi?
Tas sasaistījās ļoti dabiski, bet es to neplānoju. Jo es pametu savu profesiju nevis tāpēc, ka nolēmu kļūt par budistu, bet gan tāpēc, ka gribēju kaut ko darīt ar sevi. Kad sāku strādāt, mans vienīgais mērķis bija būt par labu aktrisi. Es nekad neesmu gribējusi būt zvaigzne, tas mani patiešām nomāca. Tomēr mana karjera virzījās ātri, varbūt pat pārāk ātri. Tāpēc man vajadzēja viņu apturēt. Toreiz man nebija ne jausmas, ko darīt. Es arī nezināju, vai es pametu aktiermākslu uz visiem laikiem vai tikai nedaudz. Nebija tā, ka es būtu piemērota tikai terapijai – lai gan meklēju palīdzību arī tajā. Bet man vajadzēja kaut ko dziļāku, tāpēc es to noenkuroju budisma praksē.
Pirms trim gadiem jūs atgriezāties filmēšanas laukumā un atveidojāt lielisku lomu filmā "Tulpes". Vai tagad varēsim skatīties dāmu biežāk?
Garīgi atgriezos savā profesijā - pirms "Tulpēm" spēlēju sērijas seriālos. Šobrīd esmu ļoti atvērts ieteikumiem. Ja atradīšu labu lomu spēlēšu ar priekuMan būs piedzīvojums un es arī kaut ko nopelnīšu. Taču apzinos, ka 60 gadu vecumā aktrisēm lomu nav. Es paņēmu pārāk ilgu pārtraukumu. Tīri profesionālā ziņā pie aktiermākslas noteikti neatgriezīšos. Esmu citā dzīves posmā.
Vai budisms ir mainījis jūs kā aktrisi? Vai palīdzējāt izveidot lomu?
Es jutu pārmaiņas par labu. Es devos uz darbu ar daudz mierīgāku. Pirms tam es biju šausmīgi pārdzīvojis savas neveiksmes. Tagad es sapratu, ka pasaule nebeidzas un sākas tur. Varu spēlēt slikti vai tieši otrādi – fantastiski. Šī apziņa man ļoti atslābināja. Taču nevar noliegt faktu, ka tehniski es vairs neesmu tik efektīva. Galu galā ir pagājuši 20 gadi. Filmēšanas laukumā pat teicu, ka jūtos kā mūziķis, kurš pēc ilgāka pārtraukuma apsēžas pie instrumenta: zina notis, zina, kā radīt vislabākās skaņas, teorētiski ir labi sagatavojies, bet pirksti nav tik efektīvi. vairs …
Vai tā ir jūsu reliģija vai tikai filozofija?
Abi. Zen, ko es praktizēju, balstās uz manu pieredzi. Ja viņš savā ceļā sastapsies ar dievišķo elementu, tas būs tikai viņa nopelns.
Tas nozīmē, ka meditācija var sniegt kaut ko atšķirīgu ikvienam?
Pilnīgi jā – atkarībā no viņa psihofiziskajiem apstākļiem. Tomēr meditācija nesaņem to, par ko mēs sapņojam. Gluži pretēji, tas atņēma mums visas mūsu ilūzijas un vajadzības. Tie dabiski pastāv un virza darbību, taču tie nav pašmērķis. Tas ir spēks, kas ir katrā no mums. Jūs to nevarat iemācīties, jums tas ir jāatklāj.
Cik daudz laika tu pavadi meditējot?
Es meditēju 40 minūtes dienas laikā un trīs stundas divas reizes nedēļā.
Kā izskatās šis rituāls? Vai jūs aizslēdzat, izslēdzat tālruni?
Nē, absolūti. Protams, es dodu priekšroku klusumam un nekas netraucē, bet, ja šajā laikā zvana telefons, es to pacelšu. Kad mani bērni bija mazi un viņi man zvanīja, es gāju pie viņiem. Cilvēkiem ir nepatiess meditētāja tēls, viņi domā, ka viņš ir izolēts no apkārtējās pasaules. Gluži pretēji: meditācija ļauj labāk sazināties ar viņu. Mēs vienkārši "nogriezām" visas idejas, uzskatus, domas un sapņus. Un, kad tu esi tādā prāta stāvoklī, kad visas vēlmes un vajadzības pazūd, tad tas, kas rodas, ir pareizi. Ir telefons, tu atbildi. Galu galā meditācija nav papildinājums dzīvesveidam, tā ļauj mums pareizi darboties. Tātad nav neviena satraucoša realitātes elementa - nevis tāpēc, ka tā vispār neeksistē, bet tāpēc, ka mēs neļaujam tai izsist mūs no līdzsvara.
Vai varat meditēt jebkur?
Protams. Bettas ietver noteiktu uzvedību, jums ir jāsēž pareizi, jāiztaisnojas, jāaizver acis, un ne vienmēr tam ir apstākļi. Tātad, ja esmu draugu grupā, uz galda ir vakariņas, nevis meditēju, bet gan labāk apsēsties un pavadīt laiku sarunās ar viņiem.
Kas jums ir meditācija?
Meditācijai ir nepieciešami noteikti instrumenti. Tātad, ja mēs uzdodam sev jautājumu, mēs nevaram meklēt atbildi uz to, lai pēc iespējas ātrāk atrisinātu problēmu. Jums ir jābūt ar šo jautājumu. Jo mēs domājam duālistiski: "Ja es tā darīšu, tas nāks par labu man, bet tas var izrādīties slikti manam bērnam." Domas skrien pa galvu kā mazam mērkaķim. Mums jānonāk vienotības stāvoklī. Tad atbilde nāks. Un tas nebūs ne labi, ne slikti. Tā būs vienīgā un līdz ar to arī īstā.
Un kā izkļūt no caurumiem?
Tev arī jābūt kopā ar viņiem. Ja mums ir problēmas, mēs vēlamies tās novērst. Tāpēc mēs meklējam anestēzijas līdzekli. Prakse māca neko neatraidīt – pat ne ciešanas. Nevar teikt, ka kaut kas nav kārtībā. Tas ir tas, kas ir. Mēs nedzīvojam pasaulē, kur nav nekā cita, izņemot laimi. Tajā ir arī – un galvenokārt – ciešanas. Tāpēc nemaldīsim sevi, ka dzīvi pārdzīvosim nesāpīgi. Jūs nevarat.
Un šī pieeja palīdz jums dzīvot labāk?
Es ceru. Kad mēs bēgam no sāpēm un ciešanām, mēs tās faktiski saasinām. Mēs darām visu, lai no tiem atbrīvotos, vai arī otrādi – par tiem vēl domājam. Mēs paši sev beidzam: "Ak, cik es esmu nelaimīgs." Vairākus gadus strādāju kā brīvprātīgais vienā no Varšavas patversmēm. Esmu satikusies ar cilvēkiem ar vēzi. Viņi man daudz iemācīja. Mūsu kultūrā dzīvība tiek uzturēta par katru cenu. Un es satiku cilvēkus, kuriem pilnīgi trūka refleksa cīnīties ar savām ciešanām. Tas nenozīmē, ka viņiem nekas nesāpēja – sāpēja, un sāpēja šausmīgi. Šie cilvēki cieta, bet spēja pārvarēt savas sāpes, kas lika viņiem patiesi priecāties, smaidīt un pat jautāt, kā es jūtos. Tas ir tas, ko nozīmē prakse - samierināties ar dzīvi.
Šī pasaule steidzas. Mēs baidāmies, ka, uz mirkli apstājoties, mēs paliksim aiz muguras. Jūsu teiktais liecina, ka meditējot jūs varat tikt priekšā citiem, iet tālāk …
Runa nav par izkļūšanu no ierindas, bet gan par apzinātāku dzīvošanu. Jums ir jāatvēl laiks, lai sevi labi iepazītu. Nodrošinot organismu ar pārtiku, mēs ne tikai ļaujam tam izdzīvot, bet arī uzturam to veselu. Mums nebūs superķermeņa, ja nevingrosim. Prāts ir jātrenē tāpat. Mūsu iekšienē ir daudz dažādu durvju un atvilktņu. Dažreiz tas atvērsiesatvilktne ar lieliskām emocijām, reizēm ar klusumu, ar smiekliem vai raudām utt Svarīgi būt organisma bosam
Tātad, kā jūs rūpējaties par savu ķermeni?
Cenšos ēst veselīgi. Cilvēki tagad sāk pievērst lielāku uzmanību tam, ko viņi ēd. Tomēr veselīga uztura tēma joprojām ir maz publicēta. Un tomēr tajā slēpjas ne tikai veselīga virtuve, bet arī ekoloģija. Viņš attīsta mūsos veselīgus refleksus, liek mums pārstāt tik briesmīgi nezināt dzīvniekus un augus, tas ir, to, kas mūs baro. Ceru, ka tas padarīs mūs jūtīgākus, nevalkājot kažokus un neēdot gaļu 7 reizes nedēļā.
Vai jūs kļuvāt par veģetārieti ideoloģisku iemeslu dēļ?
Ekskluzīvs. Cilvēki klauvēja ar galvām un teica: "Tu tik un tā pasauli neizglābsi, ja neēdīsi gaļu." Ir jauks stāsts par jezuītu Entoniju De Mello. Viņš staigāja gar jūras krastu un runāja ar savu draugu par filozofiskām tēmām. Uz smiltīm bija daudz medūzu. De Mello sper vienu no tiem ik pēc dažiem soļiem un iemeta to ūdenī. Beidzot draugs nespēja pretoties: “Kāpēc tu to dari? Šo medūzu ir tūkstošiem. Jūs tos nevarat saglabāt. Vai tam vispār ir jēga? ” Uz ko filozofs atbildēja: "Pajautājiet par to tām medūzām, kuras es tikko iemetu ūdenī." Es negribu teikt, ka šādi es glābju dzīvniekus, bet… kaut kas tajā ir. Pat ja mani individuālie centieni ir tikai piliens jūrā.
Kā tu uzturies formā?
No rīta cenšos izdarīt dažus līkumus un dažas tai chi kustības. Lēnām mēģinu nodarboties ar jogu. Ļoti lēni. Bet es daudz braucu ar velosipēdu. Un es peldos. man tas patīk. Tā man ir arī sava veida meditācija, kad iegremdējos ūdenī, es uzreiz apklusinu savu prātu.
Aktrises vēlas izskatīties jaunas par katru cenu. Dāma nebaidās parādīt grumbas …
Ja es pēkšņi sāktu izlikties sev un citiem, ka esmu jaunāks, un cīnītos ar laika ritējumu, es noliegtu savu trīsdesmit gadu praksi. Ir jāsamierinās ar vecumu, ar to, ka aizejam, ka jāmainās. Kad es skatos uz savu dārzu, kur zāle jau ir kļuvusi dzeltena un lapas krīt, es gribētu apturēt vasaru. Man labāk nebūtu grumbu. Bet patiesībā sievietes, kas meditē, izskatās ļoti foršas. Man ir draudzene, kura praktizē tikpat daudz kā es, bet kura ir 5 gadus vecāka par mani - viņa izskatās vēl jaunāka! Tāpēc aicinu visas dāmas izmēģināt meditāciju, nevis pirkt šausmīgi dārgus krēmus. Jo ar gadiem šos krēmus pērk arvien dārgāk. Es nevēlos šeit pasniegt savu viltus tēlu, es arī tos izmantoju. Man patīk, ja viņiem ir kolagēns vai kaut kas brīnišķīgs. Bet pie kosmetologa esmu bijusi divas reizes mūžā. No taisnasiemesli: esmu slinks.
Jūs ceļojat pa pasauli.
Diemžēl arvien mazāk. Un, ja es kaut kur dodos, tad galvenokārt garīgos jautājumos, mūsu meditācijas sesijās.
Vai jūs pieņemat darbā citus?
Es jau zinu, ka budisma aizstāvība ir pretrunā ar tā sistēmu. Taču cilvēki, īpaši jaunieši, arvien vairāk meklē pretlīdzekli tam, kas notiek viņu dzīvē. Šī desmitgade ir vērsta uz attīstību. Tātad, ja viņi vēlas būt labi darbinieki, viņiem pastāvīgi jāpadziļina savas zināšanas, arī par sevi. Un budisms ir pašapzinīga attīstība.
Ko mēs varētu mācīties no budistiem?
Pat ja jūs nevēlaties noraidīt sāpes vai ciešanas. Bet arī prieks. Jo dažreiz ar mums notiek kaut kas brīnišķīgs, un mēs nedomājam, ka esam to pelnījuši. Jums ir jāiemācās pieņemt visu, ko liktenis jums dod. Bet arī jāapzinās, ka sapņi mums rada problēmas, ja mēs tiem pārāk pieķeramies. Jo mums nevar piederēt nekas - pat mūsu pašu bērni.
ikmēneša "Zdrowie"