Edyta Broda ir nesen izdotās grāmatas "Godīgi par dzīvi bez bērniem" autore, viņa arī vada emuāru bezdzietnik.pl. Viņš raksta par dzīvi bez bērniem, par cilvēkiem, kuri viņus nevēlas. Izrādās, ka tēma – lai gan bieži tiek ignorēta klusējot – ir svarīga un nepieciešama. Kāpēc? Jūs to uzzināsit no mūsu sarunas!
- Vai polis vai polis nevēlas dzemdēt bērnus vai vienkārši viņiem nepatīk un par to runā skaļi?
Edyta Broda:Protams, mēs varam negribēt bērnus, šajā jautājumā nav institucionāla spiediena, neviens mums neko nevar likt darīt. Tomēr mums ir darīšana ar morālu spiedienu. Daudzi cilvēki dod tiesības komentēt bezbērnu izvēli.
Draugi un radinieki vēlas mūs sniegt šajā jautājumā. Pat ja jūs jau esat vecāks, jūs dzirdat arī jautājumus par to, cik bērnu jums ir, tad jūs uzzināsit, cik jums patiešām vajadzētu - un jo īpaši vajadzētu - būt, kāda dzimuma viņiem vajadzētu būt.
Mūsu sabiedrība, vismaz daļēji, nevēlas dzirdēt par bezbērnu trūkumu. Ne reizi vien esmu dzirdējis: "Bet kāpēc tu runā par to, ka negribi dzemdēt bērnus? Kāpēc tu par to raksti? Kuram tas interesē?".
Tomēr izrādās, ka tēma interesē daudzus. Par to ir vērts runāt, to varu spriest pēc lasītāju reakcijām uz manu grāmatu vai to cilvēku izteikumiem, kuri komentē manus bloga ierakstus, kas arī veltīti bezbērnu trūkumam. Viņu ir daudz, un tie bieži ir apņēmības pilni.
- Grāmatā jūs uzsverat, ka jums nepatīk jēdzieni "bezbērns", "bezbērns", jo tas ir pejoratīvs un liek domāt, ka konkrētajam cilvēkam kaut kā pietrūkst. Angļu valodā mums ir termins "bezbērns", kas nozīmē brīvību un visas iespējas bez bērniem. Vai, jūsuprāt, šajā gadījumā darbojas teiciens, ka valoda veido realitāti?
Jā. Šķiet, ka bezbērnu trūkums ir kauns teikt, jo "bez" nozīmē trūkumu - kādam vajadzētu kaut ko būt, bet ne. Tāpēc viņam vislabāk ir maskēt šo bezbērnu stāvokli, un daudzi cilvēki to dara kaut vai tāpēc, ka viņš nevēlas runāt par to, kāpēc viņam nav bērnu.
Man pašam bija jāpārvar šis neapzinātais kauns, paskatieties uz vārdiem "bezbērns", "bezbērns". 1. augustā katru gadu tiek atzīmēta Starptautiskā diena bez bērniem. Šajā gadījumā manā emuārā mēs meklējām labākos - mazāk stigmatizējošos - sinonīmus vārdam "bezbērnība". Bija dažādi priekšlikumi, piem."niedzietność" vai mani mīļākie "nereizinātāji".
Savulaik analizēju arī zinātniskos rakstus, kas tapuši 90. gados un 21. gadsimta sākumā, aplūkojot bezbērnu problēmu. Teorētiski tiem vajadzētu būt neitrāliem, taču pat tajos bija tādas frāzes kā "bezbērnu epidēmija" vai "bezbērnu mēris".
Angļu valodā tas ir līdzīgs poļu valodai - "childless" nozīmē "bezbērns", bet angļiem ir arī vārds "bērns brīvs", kam ir nedaudz cita nozīmes nokrāsa un tas definē cilvēku, kas ir brīvs no bērniem. Ne tāds, kam kaut kā pietrūkst.
- Vai šī brīvība veidot savu dzīvi, neplānojot visu bērnu labā, ir vissvarīgākais iemesls, kāpēc tu viņus nekad nevēlējies?
Vissvarīgākais iemesls, kāpēc es nevēlos bērnus, ir… es nevēlos bērnus. Es vienkārši nejūtos. Kad es domāju par savu nākotni, es tajā neredzēju bērnu.
Ja es vēlētos tās iegūt, nekas netraucētu man to darīt (nu, varbūt izņemot neauglību). Ne sapņo par karjeru, ne bailes no pienākumiem. Manā gadījumā nevēlēšanās radīt bērnus nav saistīta ar kādiem ārējiem iemesliem.
- Es pazīstu dažas sievietes, kuras uzauga ar pārliecību, ka vēlas būt par mātēm, un, kad kļuva par mātēm, par šausmām teica, ka patiesībā pieņēma to, ko sabiedrība no viņām prasa pēc savas gribas. . Katoļu baznīcas, mediju, literatūras, mākslas un citu māšu radītais mātes tēls sociālajos medijos izrādījās sāpīgi atšķirīgs no realitātes. Kāpēc uz sievietēm tiek izdarīts tik liels spiediens būt par mātēm, un viņām tiek piedāvāta tikai mānības vēsuma versija?
Es domāju, ka tas nāk no pagātnes. Sieviete tikai nesen pārstāja tikt uztverta tikai caur savas bioloģiskās lomas prizmu. Agrāk kontracepcijas nebija, tāpēc sievietes dzemdēja bērnus. Tomēr, kad viņi ieguva piekļuvi kontracepcijas līdzekļiem, viņi mēģināja ierobežot pēcnācēju skaitu.
Rūpniecības laikmeta sākumā pastāvēja arī sociālās prasības. Sievietes tika izstumtas no topošā darba tirgus, ieslēgtas mājās, jo tika nolemts, ka tā būs labāk sabiedrībai: vīrietis strādā, sieviete pieskata bērnus. Tomēr izrādījās, ka tas nav labs darījums sievietēm.
Šodien, kad sievietes ir panākušas neatkarību un ir pieejama kontracepcija, sociālais spiediens joprojām pastāv. Konservatīvā pasaules redzējumā, no kura daudzi cilvēki nevēlas atvadīties, ir grūti iedomāties, ka sievietes pašas lemj par savu auglību. Par cikbūs bērni, kad un vai viņiem būs …
- Līdz deviņpadsmitajam gadsimtam pret bērnu ģimenē izturējās kā pret mazu pieaugušo - nevienam īpaši nebija žēl, viņš nerēķinājās ar savām emocijām, jūtām, vajadzībām. Šodien izskatās, ka ir pavisam savādāk - tiek popularizēts modelis, kad mamma vienmēr vēro savu bērnu: jābaro dabiski, vismaz 3 gadus, jādzemdē arī dabiski un bez anestēzijas, pašai jāgatavo lēcas un zupas. Kāpēc mēs vienmēr izvirzām bērna vajadzības augstāk par mātes vajadzībām?
Kā jau iepriekš minēju, agrāk tas bija patriarhālās kultūras, kontracepcijas trūkuma rezultāts, šodien sievietes var pašas izlemt, vai vēlas dzemdēt bērnus. Un, lai gan sabiedrība viņus neierobežo kā agrāk, viņi paliek mājās … vieni.
No kā tas izriet? Varbūt tas bija tāpēc, ka reiz piedzima vairāk bērnu, bet arī viņu mirstība bija augstāka - viens nomira, daži citi palika. Mūsdienās ir savādāk – mums ir mazāk bērnu, un jo ierobežotāka ir prece, jo augstāk mēs to novērtējam.
Mēs dzīvojam uz bērnu vērstā kultūrā - jaunākie tagad ir mazi VIP, kuru audzināšana prasa daudz naudas, spēka un emociju.
Sievietes izsaka lielu cieņu par to, ka ir mamma – no vienas puses, viņas vēlas, lai mazulim būtu viss labākais, no otras puses, viņām ir savi sapņi, mērķi un plāni. Viņi sagaida no pasaules arvien vairāk, un viņiem šīs cerības kaut kādā veidā jāsaskaņo ar mātes stāvokli. Tas ir izaicinājums.
- Pirms runāt ar jums, es redzēju, kā izskatās dabiskais pieaugums pasaulē. Tātad, kas izrādījās? Polija ieņem 169. vietu starp 193 valstīm. Viņiem ir vairāk bērnu – varētu šķist, ka atbrīvotāki francūži, holandieši vai zviedri. Mūsu valstī prioritāte ir 500+, mums ir gari grūtniecības un dzemdību atvaļinājumi, un tomēr sievietes nevēlas dzemdēt (daudz) bērnus. Kā jūs domājat - no kā tas izriet?
No tā, ka esmu audzināts citā kultūrā ar atšķirīgu priekšstatu par to, kā jārealizē mātes statuss. Francijā ir vienkārši vieglāk - sieviete ar to nepaliek viena, viņai ir partnera, valsts, atbalsts. Tik lielas gaidas no māmiņām kā pie mums nav. Mātes atbildības nasta sievietēm ir mazāka.
Franču sievietes ātri pabeidz zīdīšanu, ir īsas grūtniecības un dzemdību atvaļinājuma, un pēc dzemdībām viņām tiek piedāvāti vingrojumi starpenes un vēdera muskuļiem. Neviens viņām nepārmet, ka tās ir sliktas mātes. Kā liecina Polijas piemērs - finansiālais stimuls dzemdēt bērnus nedarbojas, sievietes vienkārši vēlas efektīvi apvienot dažādas aktivitātes.
- Daļa no jūsu grāmatas sastāv no sarunām ar cilvēkiem, kuri nevēlas radīt bērnus - viņiem ir atšķirīga izglītība, finansiālais stāvoklis, dzimums, veselības stāvoklis, daži radīja iespaidu, ka ir pārliecinātāki, citi - jūtīgāks, tieši tāds pats kā cilvēkiem ar bērniem. Tikmēr stereotipiskais priekšstats par vīrieti bez bērniem ir vai nu pilnīgs egoists, vai nelaimīgs vīrietis, kuram "neizdevās" tos iegūt. Vai šo stereotipu var pārvarēt un no kurienes, jūsuprāt, tas radies?
Tā kā māte ir gādīga, tad - apgriežot vektorus - bezbērnu sievietei ir jābūt viņas pretstatam. Tā kā man nav bērnu, manī ir jābūt tukšumam, kas jāaizpilda. Tā ir stereotipiskā bezbērnu uztvere. Es arī domāju, ka plakanie un muļķīgie bezbērnu portreti dara savu - presē un internetā tos parasti rāda pludmalē, zem palmas, pie vīna glāzēm …
Sociālajā uztverē viņu dzīve ir mūžīga puse, bez atbildības. Tam tiek pievienots arvien skaļāks antinatālisms. Ne visi bez bērniem pēc izvēles ir antinatālisti, bet tieši viņu balss var būt skaļa. Visi šie komentāri, kas skar bērnus un viņu vecākus, neizraisa bezbērnu sociālās simpātijas. Turklāt bezbērnu cilvēkus var aizkaitināt - ar spiedienu, negatīviem komentāriem, mūžīgu savas attieksmes novērtējumu… Un šo aizkaitinājumu viņi var izteikt ar asu izteiksmi.
Agrāk uz "laipno" tantu un onkuļu jautājumiem atbildēju ne pārāk eleganti, šodien domāju, ka ir vērts pieiet tēmai mierīgi. Es ik uz soļa neuzsveru, cik bezcerīga ir maternitāte, jo pati to neizvēlējos, jo tas ir idiotiski. Runa nav par to, kura izvēle ir labāka un kura sliktāka… Runa ir par vairošanās likumiem. Katrs no mums var izvēlēties sev piemērotāko. Un tas ir skaisti!
À par izvēli - kad meklēju motīvu grāmatas vākam, man bija ciets rieksts. Es negribēju zīmi ar pārsvītrotu bērna attēlu, jo bērnu nebūšana nenozīmē būt pret viņiem. Toties izvairījos no tādiem simboliem kā, piemēram, konfekte, kas bija domāts, lai dzīve bez bērna ir salda, viegla un patīkama. Beidzot tas stāvēja uz neitrāla dzeltena un melna vāka.
- Kāpēc bezbērnu cilvēkiem ir viņu žēl? Kāpēc pārliecība, ka šī dzīve cilvēkam ar bērniem ir pilnīgāka, vērtīgāka, jo cilvēkam bez bērniem, tā kā viņam nav ar tiem saistītu saistību, ir vairāk laika sevis piepildīšanai?
Es domāju, ka, runājot par bērniem, katra puse "jūt līdzi" otrai. Galu galā "neviens glāzi vecumdienās nepasniegs" bezbērnu cilvēkiem, un "vecāki" to nedara.laiks sev." Manuprāt, vissvarīgākais šeit ir izvēles pārliecība un cieņa pret to, pat ja kāds neizvēlētās dzīves aspekts mums šķiet vilinošs. Ideālas izvēles ir tikai ideālā pasaulē.
Zinu vecākus, kuri piepilda sevi audzināšanā - viņiem patīk pavadīt laiku kopā ar bērniem, lasot, gatavojot, spēlējoties utt.. Viņi noteikti nav no tiem, kas "nes savu krustu" un ceru, ka viņi ir tādi paši kā viņi. lielākā daļa. Tādiem vecākiem nav žēl bezbērnu, jo viņi paši ir apmierināti ar to, kas viņiem ir. Ar bezbērnu problēmu saskaras cilvēki, kuri nav pilnībā samierinājušies ar savu vecāku lomu.
- "Tu apsver, kā nepateicies par tādu likteņa dāvanu" - es reiz kādā māmiņu forumā lasīju pavedienā, kuru aizsāka sieviete, kura palika stāvoklī un pārbijās, jo viņa nekad nav gribējis. Grāmatā kāds no jūsu sarunu biedriem atceras situācijas, kurās bērna vectēvs vilcienā bērnam spēlēja pasaku tik skaļi, ka cilvēki, kas atradās vienā kupejā, nedzirdēja filmu, kuru viņi skatījās ar austiņām. Pēc uzmanības pievēršanas vectēvs bija sašutis un izaicināja līdzbraucējus no ļaunākā. Kāpēc cilvēki, kas rūpējas par bērnu, nejūtas pat priviliģēti pār bezbērnu cilvēkiem, bet atļaujas uzvesties ārpus savoir-vivre principiem, ticot, ka var? Un bieži vien izrādās, ka viņi patiešām var …
Tiešām ir prasīgi vecāki, kuri var nomaldīties, prasot sev tiesības, bet slavenais 500+ man nekaitē - uzskatu, ka valstij gudri jāpalīdz vecākiem. No otras puses, vecākiem būtu jāapzinās arī bezbērnu cilvēki un viņu vajadzības. To pieprasa sociālās līdzāspastāvēšanas noteikumi.
- Nesen sociālajos tīklos bija ieraksts par kādu māmiņu, kura viesnīcā saņēmusi rēķinu ar piezīmi "papildu samaksa par draisku". Sekoju līdzi komentāriem sociālajos tīklos par to un lielākā daļa bija … pozitīva. Lietotāji rakstīja, ka sapņo par vietu bez bērniem, kur var atpūsties mierā. Tātad varbūt kaut kas mainās un poļi akli nepielūdz bērnus, bet tomēr nav drosmes to atzīt sabiedriskās vietās?
Manuprāt, mēs visi esam bērni dažreiz noguruši, un vecāki pat vairāk noguruši nekā bezbērnu cilvēki! Agrāk bērni atradās bērnistabā, bērnudārzā, īpaši viņiem rīkotos pasākumos, bet filharmonijas, teātra un restorānu pasaule piederēja pieaugušajiem. Šodien mēs varam atrast bērnus katrā no šīm vietām. Un labi!
Tomēr ir parādījusies jauna sociālā vajadzība, kas netiek apmierināta - nepieciešamība pēc pieaugušajiem draudzīgām vietām. Bērniem vajadzētu atrasties sabiedriskās vietās, betmums vajag pieaugušo anklāvus. Tāpēc mani nepārsteidz to vietu - viesnīcu, restorānu - pieaugošā popularitāte, kas garantē atpūtu miera un klusuma meklētājiem.
Šādās vietās cilvēki uzvedas pavisam savādāk nekā tur, kur ir, piemēram, rotaļu laukumi. Viņi nepaceļ balsi, viņi uz pirkstgaliem … Viņi ciena klusumu, jo mūsdienu pasaulē klusums ir greznība.
Edyta Broda- feministe, redaktore, emuāru autore. Viņš strādā preses izdevniecībā, un kopš 2022. gada vada emuāru Bezdzietnik.
Par autoru
Anna SīrantaPsiholoģijas un skaistuma sadaļas, kā arī Poradnikzdrowie.pl galvenās lapas redaktors. Kā žurnāliste viņa cita starpā sadarbojās. ar "Wysokie Obcasy", tīmekļa vietnes: dwutygodnik.com un entertheroom.com, ceturkšņa "G'RLS Room". Viņa arī bija tiešsaistes žurnāla "PudOWY Róż" līdzdibinātāja. Viņš vada emuāru jakdzżyna.wordpress.com.
Lasīt vairāk šī autora rakstus